Trulszik Rinpocze, Mahakala i XVI Karmapa

Kiedy Trulszik Rinpocze zapragnął otrzymać inicjację Mahakali Bernagcien od XVI Karmapy, za każdym razem, kiedy próbował spotkać się z Karmapa, jego plany były udaremniane. Gdy próbował udać się do klasztoru Karmapy w Sikkimie, okazywało się to niemożliwe z różnych przyczyn. Ilekroć zaś próbował spotkać się z XVI Karmapą w Indiach, zawsze na przeszkodzie stawały nieoczekiwane wydarzenia. Trulszik Rinpocze zastanawiał się: „Czy powstrzymuje mnie jakaś negatywna siła lub wewnętrzna przeszkoda?”. Rozpoczął praktykę rytuałów oczyszczających, wznosił modlitwy i składał ofiary, a także nieustannie powtarzał odpowiednie mantry, w celu usunięcia przeszkód karmicznych, oraz oczyścić samego siebie. W 1981 roku doświadczył rozczarowania, kiedy Karmapa zmarł, nie udzieliwszy mu upragnionej inicjacji. Jednak w odpowiedzi na jego płynące z głębi serca życzenia, w czasie snu, zmarły Karmapa ukazał się w jasnym świetle. Udzielił Trulszikowi Rinpocze rozbudowaną inicjację Mahakali Bernagciena. Pod koniec tego snu, będącego przekazem nauk, Trulszik Rinpocze zapytał: „Co jest prawdziwe?”. „Wszystko jest jednakowo prawdziwe i nieprawdziwe” – odrzekł Karmapa. „Nic nie jest prawdziwe. W wymiarze absolutnym wszystko jest jednakowo puste i przejrzyste; nic się nie wydarza. W wymiarze relatywnym każdy czyn karmiczny ma znaczenie”.

Później Trulszik Rinpocze uznał niezwykłą moc i błogosławieństwo XVI Karmapy. „Wrodzona mądrość jest ostatecznym obrońcą Dharmy” – powiedział. „Karmapa prawdziwie ucieleśnia wszystkich Buddów i Bodhisattwów. Udzielił mi pełną inicjację i obdarzył mocą”.

 Naropa                                                                                                                                                                                                  Ustne objaśnienia dotyczące powtarzania mantr                                                                                                      w sanskrycie - Yogamantrōpadeśa
Pokłon Wadżradharze!

Każdy jogin, który pragnie wytworzyć moc mantry, powinien zrozumieć zasady praktyki mantry. Kiedy jogin powtarza mantrę, nie powinien przebywać razem z osobami, które naruszyły swoje samaja, ani nosić ubrań nieczystych osób. W chwilach, gdy elementy fizyczne ( dhātu ) są zaburzone, należy odpocząć, odświeżyć organizm i medytować nad naturą rzeczywistości (dharmatā).

Unikaj powtarzania mantry, gdy brakuje ci wiary, jesteś leniwy lub wrogo nastawiony; Unikaj powtarzania mantry, gdy brakuje ci oddania, podczas zasypiania lub podczas jedzenia; Unikaj powtarzania mantry podczas picia napojów; Unikaj powtarzania mantry bez uprzedniego wypłukania ust; Unikaj powtarzania mantry bez jasnej intencji; Unikaj powtarzania mantry bez jasnego wyobrażenia bóstwa; Unikaj powtarzania mantry będąc sennym; Unikaj głośnego lub z nadmierną dokładnością powtarzania mantry; Unikaj w czasie praktyki łagodnych mantr gniewnego powtarzania mantr; Unikaj w czasie gniewnej praktyki łagodnego, cichego powtarzania mantr; Unikaj w czasie praktyki magnetyzowania spokojnego powtarzania mantr; Unikaj przekazywania nauk powtarzania mantr innym; Unikaj przerywania powtarzania mantry w trakcie sadhany; Nie należy powtarzać głębokich, gniewnych mantr w miejscach, gdzie wieją silne wiatry lub na brzegach wielkich rzek itp.; Unikaj obnoszenia się z sylabami mantry; Jeśli chodzi o dźwięki, znaczenie, choroby itp., nawet skupiając się na całkowitej doskonałości ich mocy, nie rozpowszechniaj ich tym, którzy nie są odpowiednimi naczyniami; Unikaj praktykowania Sekretnej Mantry w miastach i wioskach; Jeśli chodzi o mantry Krija tantry i inne tego rodzaju, z wyjątkiem tantr Ojca, Matki i Niedualnych, Dla innych należy powstrzymać się od mięsa, alkoholu, kobiet, czosnku itp. i zachować rytualną czystość.

Ci, którzy pragną zwykłych siddhi, powinni powtarzać w ciszy i gromadzić powtórzenia mantr; Ci, którzy pragną najwyższych siddhi, powinni powtarzać zgodnie z autorytatywnymi tekstami, aż do pojawienia się znaków spełnienia. Ci, którzy pragną urzeczywistnić mahamudrę, powinni jasno wizualizować Trzy Rzeczywistości i powtarzać je długo.

Dla tych, którzy pragną szybko nabrać mocy, siddhi osiągane są dzięki utrzymywaniu ciszy. Powtarzanie mantry przez miesiąc w ciszy jest potężniejsza niż rok beztroskiego powtarzania. Jeden dzień w odosobnieniu jest lepszy niż rok praktyki w domu.

Jeśli praktykujący mantra jogę zastosuje te dwadzieścia jeden wskazówek, osiągnie najwyższe siddhi stanu Buddy i zwykłe siddhi jeszcze w tym życiu. Na tym kończą się „ustne objaśnienia dotyczące powtarzania mantr”,  ułożone przez wielkiego mistrza Naropę.

                                                                                     mahasiddha Naropa
                                                           

Wróżba Trengła Mo Tary

 

Zielona Tara 

Ta wróżba pochodzi z proroctwa przekazanego Wspaniałemu Mistrzowi Atiszi przez Wielką Matkę Tarę. Aby ją właściwie odczytać, medytuj nad mandalą księżycową lub kołem powstającym z sylaby A w prawej dłoni oraz nad mandalą słoneczną lub kołem powstającym z sylaby RAM w lewej dłoni. Wyobraź sobie koraliki mali jako Arhatów, którzy chronią i prowadzą cię przez tę wróżbę.

Rozpocznij wyrocznię od powtórzenia inwokacji:

Pokłon dla Trzech Klejnotów!
Pokłon dla Guru linii!
Wszyscy Buddowie i Bodhisattwowie trzech czasów, niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!
Pokłon dla chwalebnego Mistrza Atiszi!
Niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!
Pokłon dla Pana Najwyższej Wiedzy, Szlachetnego i Chwalebnego Mandziuśri!
Niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!
Pokłon dla Ucieleśnienia Współczucia, Szlachetnego Awalokiteśwary!
Niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!
Pokłon dla Pana Wielkiejj Mocy Wadżrapaniego!
Niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!
Pokłon dla Mistrzyni Przebudzonej Aktywności Szlachetnej Tary!
Niech ta wyrocznia objawi się z ostrością i jasnością!

W trakcie wróżby rozróżniaj dobro od zła, korzystne od szkodliwego. Niech odpowiedzi spływają w szczery i bezpośredni sposób, a twoja niezwykła moc niech zostanie w czystości ujawniona.

Podziel malę na dwie części, tak aby koralik Guru znajdował się między dłońmi. Przesuwaj palce obu dłoni, licząc po trzy koraliki naraz, raz z jednej strony, raz z drugiej, w kierunku koralika Guru.

Interpretacja wyników:

0 – 0 (po jednym koraliku przed i za koralikiem Guru)

Jeśli przed i za koralikiem Guru zostanie po jednym koraliku:

Suche, martwe drewno zakwita liśćmi, źródło wytryska w suchej dolinie, bezpłodnej kobiecie rodzi się syn, biedak znajduje pożywienie i bogactwo, zwierzęta wracają, sprawy kończą się pomyślnie. Jeśli pytanie brzmi „czy się spotkają?”, odpowiedź brzmi „tak”; jeśli „czy to prawda?” — jest to prawda. To wspaniały wynik dla wspierających sił (drok, szczęście). Dla demonicznych znaków, istnieje szkoda ze Wschodu, dla bogactwa i zasobów świeckich czy od demonów nieba, efekt jest pozytywny. Jeśli robisz interesy, odniesiesz triumf. W przypadku złych znaków, nie ma przeszkód, wszystko będzie dobre i pomyślne.

0 – 00 (jeden koralik z lewej, dwa z prawej)

Znaki „przyjaznych, wspierających sił” są dobre: sukces w biznesie, pomyślność w sprawach domowych, ciąża i zdrowie, wyzdrowienie. Jeśli pytanie brzmi „czy przyjdą?”, odpowiedź brzmi „tak”. Pojawia się jednak szkoda ze strony wpływów demonicznych. Jeśli pytanie brzmi „czy powinni iść?” — odpowiedź brzmi „nie idź”, lepiej zostań. Opóźnienia są możliwe, lecz ostatecznie wszystko będzie dobre lub pomyślne. Przy chorobach, oczyszczenie vidarana lub ablucja przyniosą pozytywny efekt.

0 – 000 (jeden koralik z lewej, trzy z prawej)

Wrogowie zaciemniają miejsce, pojawiają się trudności jak porwanie przez wodę, fundamenty z piasku, czy porwanie piasku. Oznacza to zmiany ciała, zmianę imienia lub ukrycie się przed demonicznym wpływem. Uwolnienie i uratowanie życia są możliwe poprzez rytuały oczyszczające. Wynik wskazuje na złe działania, plotki, agresję lub krzywdę od demonów wody i ognia. Należy składać ofiary, wykonywać ablucje i rytuały oczyszczające. Jeśli pytanie dotyczy „czy przyjdą?”, odpowiedź brzmi „nie”. To znak konieczności ochrony i oczyszczenia się z wpływów demonicznych.

00 – 0 (dwa koraliki z lewej, jeden z prawej)

Znaki rodzinne i domowe są dobre: pomyślność w relacjach, sukces w biznesie, narodziny dziecka, odzyskanie utraconych rzeczy. Jeśli pojawiają się wrogie znaki, mogą wystąpić konflikty lub opóźnienia. Zaleca się oczyszczenia i rytuały, aby odwrócić wpływy demoniczne. Wynik jest przeciętny, wskazując na konieczność dbania o czystość i ochronę.

00 – 00 (po dwa koraliki z każdej strony)

Cztery koraliki — oznaczają chorobę, konflikt lub zanieczyszczenie. Może to wskazywać na długotrwałe trudności lub wpływ demonicznych sił. Zaleca się rytuały oczyszczające i modlitwy, aby odwrócić ten wpływ.

00 – 000 (z lewej dwa, z prawej trzy)

Zieleń na złotym polu, kwitnące turkusowe kwiaty, odrodzenie, odzyskanie utraconych rzeczy, pomyślność dla rodziny i gospodarstwa. Jeśli ktoś prowadzi praktyki religijne, wynik jest bardzo korzystny, a wszystko, czego się dotknie, okaże się dobre.

000 – 000 (po trzy koraliki z każdej strony)

Wynik bardzo korzystny: sukces w polityce, interesach, relacjach, zdrowiu. Choroba może się pogorszyć, lecz nie zagraża życiu. To znak stabilizacji i ochrony od wpływów demonicznych. Możesz spodziewać się pozytywnych rezultatów w sprawach osobistych i zawodowych.

000 – 00 (trzy z lewej, dwa z prawej)

Krainy bogów, ludzi i demonów stanowią trzy, zwierzęta juczne i bydło cztery, a zbliżający się ludzie pięć, jest to wynik wskazujący na wydawanie wyroków i procesów sądowych, jest (kamieniołom?) tłuczony kamieniami, aż wpadnie w czyjąś (myśliwego?) rękę, jest to lina siodła przypadkowo wpadająca w lejce (?), jest to branie bez brania, jest to bycie winnym będąc niewinnym, jest to wynik wskazujący na fałszywe oskarżenia, dla znaków demonicznych jest to szkoda pochodząca z jedzenia zawierającego duchy mamo lub demonice lub od „demonów pieprzyków lub skaz”, które podążają za kobietami, i szkoda od demonów noszących noże i demonów ogniska domowego lub kuchni, jeśli jest osoba, która chorowała przez długi czas, to śmierć jest bardzo blisko i jest to szczególnie zły wynik wróżbiarski dla rodzeństwa , mówi się, że istnieje demoniczny wpływ podążający za windykatorem, śpiewaj tsugtor modlitwa, módl się do bogów, recytuj modlitwę yangkyab („schronienie w g.yang pomyślnej energii lub szczęściu”), ponieważ jest to wynik wrogów, modlitwa do dralha lub „opiekuńczych bogów pokonujących wrogów”, jest to dobre dla biznesu i kamieniarstwa.

000 – 0 (rzy koraliki są po lewej stronie koralika Guru, a jeden po prawej)

Zarówno obecne, jak i przyszłe okoliczności są dobre, szczególnie sprzyja to rekonwalescencji noworodków, jest pomyślne dla bogów, a więc zapewnia ich wsparcie i ochronę, jest dobre dla znaków siły życiowej (sog), dla znaków wpływu demonicznego - szkody wyrządzone przez duchy tsen i dre wynikające z chodzenia boso, jeśli chodzi o znaki wroga - nie ma żadnych, jeśli ktoś zastanawia się, czy iść, czy zostać, powinien zrezygnować, najlepiej zostać, bieżące trudności przedłużą się, ale w przyszłości wszystko będzie dobrze.

Zaleca się wykonać mo trzy razy. Jeżeli wszystkie trzy są pomyślne:

Znaki siły życiowej wskazują na ciągłość, przyjaciele i towarzysze płoną chwałą, ponieważ bogowie i opiekunowie dharmy trzymają się ciebie, rzeczy są pomyślne, bogowie siły życiowej odzyskują twoje bogactwo z rąk twoich wrogów, znaki szczęścia są dobre, jeśli chodzi o znaki wroga, odniesiesz zwycięstwo, a to jest oznaka ich upokorzenia, znajdziesz to, co zostało utracone, jeśli chcesz wiedzieć, czy przyjdą, przyjdą, jeśli chcesz wiedzieć, czy odeszli, odeszli, jest to oznaka, że ​​​​robienie teraz działań dharmy jest dobre, spotkasz przyjaciół, chociaż będą wrogowie dla podróżników, nie wyrządzą krzywdy, jeśli złożyłeś prośbę, zostanie ona spełniona, pytania zostaną rozwiązane, odniesiesz zwycięstwo w biznesie…

Na podstawie: Telling the Future: Some Thoughts on Fortune, Fingers and Tibetan Rosary Divination