Karma Kagju znana też pod równorzędną nazwą Karma Kamtsang jest jedną z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego. Szkoła Karma Kagju zapoczątkowana przez I Karmapę, Dusum Khjenpa (1110-1193) jest najdynamiczniej rozwijającą się szkołą buddyzmu w Europie.

czwartek, 6 lipca 2023

Melodia mantry "mani" przekazana Karma Pakszi przez dakinie mądrości

II Karmapa, Karma Pakszi pierwszy wprowadził grupową praktykę śpiewania manry om mani peme hung. Kiedy zapytał dakinię mądrości: „Jak należy powtarzać mantrę om mani peme hung?” po czym cztery ḍākinīe zaśpiewały "mani" na szczególną melodię. Wtedy ḍakini mądrości powiedziała: „Jeśli później ktoś użyje tej melodii jako mantry, wszyscy, którzy ją usłyszą, otrzymają silne błogosławieństwo i przyniesie to wielką korzyść istotom”. Melodia dakiń do mantry mani jest do dziś zachowana w tradycji Karma Kagyu.




II Karmapa, Karma Pakszi

opracowanie, Paweł Włodarczyk

sobota, 25 marca 2023

Torma „stu bóstw”

  • Ten – wsparcie, naczynie, podpora

  • Tor – torma

  • lha gya – sto bóstw

Torma reprezentująca wybrany aspekt buddhy, inaczej torma-podpora tyb. tentor skt. alambana(naczynie, podpora) pełni funkcję mandali danego aspektu buddhy i uważana jest za symboliczny ekwiwalent samego aspektu buddhy lub fizyczną podporę dla wizualizacji. Symbolizuje jego obecność. Wśród różnych obiektów reprezentujących dany aspekt buddhy, torma podpora stanowi materialną podporę, w której ma się gromadzić jego moc. Wykonuje się ją z drewna, metalu, gliny lub ciasta; ma służyć jako oparcie dla codziennej kreatywnej kontemplacji danego aspektu buddhy. W wypadku intensywnych, kilkudniowych bądź dłuższych rytuałów, tormę podporę lepi się z mąki, a na koniec częściowo zjada – staje się wówczas tzw. tormą dzieloną pomiędzy uczestników – a resztę pali. Torma dzielona pomiędzy uczestników (dngos-grub-tu za-ba), ma zapewnić im udział we właściwościach danego aspektu buddhy.

Jeśli nie możemy lub nie potrafimy zrobić tormy podpory, wówczas możemy wykorzystać tzw. tormę podporę dla stu bóstw, którą można wykorzystać jako wsparcie dowolnej medytacji jidama, dakiń, strażnika czy lamy. „Sto bóstw” oznacza wszystkie aspekty Buddy. Jest to specjalna tradycja ujawniona w termie, w której Guru Rinpoche przekazał użycie jednej tormy podpory, która reprezentowałaby dowolne z setek aspektów buddy praktykowanych w Wadżrajanie.

Torma "stu bóstw" 

Symbolika tormy „stu bóstw”

Górna trójkątna część reprezentuje dowolny gniewny aspekt buddy. Znajdujące się poniżej „ wstęgi” reprezentują każde z łagodnych aspektów buddy. Trzy boki tormy reprezentują Trzy Korzenie: Lama, Jidam, Dakini/Strażnicy. Dolna część Tormy ułożona z trzypoziomowej podstawy reprezentuje wszystkie rodzaje rzeczywistych i wyobrażonych ofiar, takich jak zewnętrzne, wewnętrzne, sekretne i ostateczne ofiary, substancje kangła itd.

Torma stu bóstw jest wywnętrz pusta, dzięki czemu można ją wypełnić różnymi substancjami odpowiednimi dla danego aspektu buddy. W górnej części tormy umieszczamy wizerunek wybranego aspektu buddy. Całość możemy zwieńczyć parasolem i wiązką trawy kusia. Torduk(tor – torma, duk – parasol) – rodzaj parasola. Jest to zwyczaj pochodzący z dawnych Indii, kiedy nad głową szczególnych osób np. władców, umieszczano parasol. Kolor parasola zwykle jest taki sam jak kolor ciała aspektu buddy. Oprócz parasola, tentor można ozdobić trawą kusia, którą umieszcza się na wysokości parasola. Umieszczenie na tentor trawy kusia jest dobrowróżebnym znakiem. Kusia jest gatunkiem trawy, którą bardzo sobie cenił Buddha za jej dobroczynne właściwości, które posiadają moc oczyszczania zaciemnień i zanieczyszczeń.

Zwięzłe objaśnienia według Khedrupa Karma Czagme(ważnego lamy linii Karma Kagyu) mówią: „[Ta Torma] ma kształt płonącego drogocennego klejnotu otoczonego płatkami lotosu. Trzy boki [klejnotu] symbolizują Guru, Bóstwa Medytacyjne i Dakini. [Patrząc od przodu], dwa grzbiety po prawej i lewej stronie symbolizują dwa rodzaje Magon (obrońców), a grzbiet z tyłu symbolizuje całą resztę strażników. Dolna, okrągła część Tormy symbolizuje wszystkie bóstwa bogactwa. Otaczające płatki lotosu symbolizują światowe bóstwa zgodnie z zewnętrzną tantrą. Dlatego nazywa się to LHAGYA TORCHIK”. Dolna część Tormy ma ułożoną w stos podstawę, taką jak góra Meru. Reprezentuje rzeczywiste i wizualizowane ofiary substancji kangła i ich reprezentacje.

opracowanie tekstu: Paweł Włodarczyk

źródło zdjęcia: www.tibetanspirit.com