Torma
reprezentująca wybrany aspekt buddhy, inaczej torma-podpora tyb.
tentor skt. alambana(naczynie, podpora) pełni funkcję mandali
danego aspektu buddhy i uważana jest za symboliczny ekwiwalent
samego aspektu buddhy lub fizyczną podporę dla wizualizacji. Symbolizuje jego obecność. Wśród
różnych obiektów reprezentujących dany aspekt buddhy, torma
podpora stanowi materialną podporę, w której ma się gromadzić
jego moc. Wykonuje się ją z drewna, metalu, gliny lub ciasta; ma
służyć jako oparcie dla codziennej kreatywnej kontemplacji danego
aspektu buddhy. W wypadku intensywnych, kilkudniowych bądź
dłuższych rytuałów, tormę podporę lepi się z mąki, a na
koniec częściowo zjada – staje się wówczas tzw. tormą dzieloną
pomiędzy uczestników – a resztę pali. Torma dzielona pomiędzy
uczestników (dngos-grub-tu za-ba), ma zapewnić im udział we
właściwościach danego aspektu buddhy.
Jeśli
nie możemy lub nie potrafimy zrobić tormy podpory, wówczas możemy
wykorzystać tzw. tormę podporę dla stu bóstw, którą można
wykorzystać jako wsparcie dowolnej medytacji jidama, dakiń,
strażnika czy lamy. „Sto bóstw” oznacza wszystkie aspekty
Buddy. Jest
to specjalna tradycja ujawniona w termie, w której Guru Rinpoche
przekazał użycie jednej tormy podpory, która reprezentowałaby
dowolne z setek aspektów buddy praktykowanych w Wadżrajanie.
 |
| Torma "stu bóstw" |
Symbolika
tormy „stu bóstw”
Górna
trójkątna część reprezentuje dowolny gniewny aspekt buddy.
Znajdujące się poniżej „ wstęgi” reprezentują każde z
łagodnych aspektów buddy. Trzy boki tormy reprezentują Trzy
Korzenie: Lama, Jidam, Dakini/Strażnicy. Dolna
część Tormy ułożona z trzypoziomowej podstawy reprezentuje
wszystkie rodzaje rzeczywistych i wyobrażonych ofiar, takich jak
zewnętrzne, wewnętrzne, sekretne i ostateczne ofiary, substancje
kangła itd.
Torma
stu bóstw jest wywnętrz pusta, dzięki czemu można ją wypełnić
różnymi substancjami odpowiednimi dla danego aspektu buddy. W
górnej części tormy umieszczamy wizerunek wybranego aspektu buddy.
Całość możemy zwieńczyć parasolem i wiązką trawy kusia.
Torduk(tor – torma, duk – parasol) – rodzaj parasola. Jest to
zwyczaj pochodzący z dawnych Indii, kiedy nad głową szczególnych
osób np. władców, umieszczano parasol. Kolor parasola zwykle jest
taki sam jak kolor ciała aspektu buddy. Oprócz parasola, tentor
można ozdobić trawą kusia, którą umieszcza się na wysokości
parasola. Umieszczenie na tentor trawy kusia jest dobrowróżebnym
znakiem. Kusia jest gatunkiem trawy, którą bardzo sobie cenił
Buddha za jej dobroczynne właściwości, które posiadają moc
oczyszczania zaciemnień i zanieczyszczeń.
Zwięzłe
objaśnienia według Khedrupa Karma Czagme(ważnego lamy linii Karma
Kagyu) mówią: „[Ta Torma] ma kształt płonącego drogocennego
klejnotu otoczonego płatkami lotosu. Trzy boki [klejnotu]
symbolizują Guru, Bóstwa Medytacyjne i Dakini. [Patrząc od
przodu], dwa grzbiety po prawej i lewej stronie symbolizują dwa
rodzaje Magon (obrońców), a grzbiet z tyłu symbolizuje całą
resztę strażników. Dolna, okrągła część Tormy
symbolizuje wszystkie bóstwa bogactwa. Otaczające płatki
lotosu symbolizują światowe bóstwa zgodnie z zewnętrzną
tantrą. Dlatego nazywa się to LHAGYA TORCHIK”. Dolna
część Tormy ma ułożoną w stos podstawę, taką jak góra
Meru. Reprezentuje rzeczywiste i wizualizowane ofiary substancji
kangła i ich reprezentacje.
opracowanie tekstu: Paweł Włodarczyk
źródło zdjęcia: www.tibetanspirit.com
