Modlitwa do linii przekazu Białej Tary

Biała Tara

Biała Tara zwana „Koło Spełniające Życzenia” skt. Cinta Czakra tyb. Jiszin Khorlo jest jednym z głównych jidamów linii Karma Kagju. Praktyka Białej Tary w naszej tradycji(Karma Kagju) jest wyjątkowa. Należy ona do linii przekazu zwanej „Linią Wizji”, ponieważ wszyscy jej dzierżyciele w krótkim czasie uzyskali wizję Białej Tary oraz różnego rodzaju siddhi. Autorem modlitwy jest Dziamgon Kongtrul Lodro Taje.

Namo guru Arja Taraje!

Taro, Ngałang Drakpo i Serlingpo, Dzioło Atisio, Dromtynpo, Cien Nga i wspaniały Drenpo, Dagpopo, Dysum Khjenpo, Drogyn Recienie i Pomdrakpo, mahasiddho Karma Pakszi - wysłuchajcie mej modlitwy!

Ogjenpo, Randziung Dordże i Jungtynpo, Rolpai Dordże, Khacie Łangpo i Deszin Sziekpo, Rikpai Raldri, Tongła Dyndenie, Pengarlo Dziampal Zangpo i Gjaltsabie Goszri, wspaniały Ciedrak Gjamtso - wysłuchajcie mej modlitwy!

Sangje Nienpo, Mikjo Dordże i Kynciok Jenlak, Łangciuk Dordże, doskonale czysty Ciekji Łangciuk, Karma Ciakme, Dylmopo i Pal Cienpo Ciekji Dyndrubie, Situ Tenpai Njindzie - wysłuchajcie mej modlitwy!

Dydyl Dordże i Pema Njindzie Łangpo, Thekciok Dordże i Kongtrulu Lodro Thaje, Khakhjab Dordże i Pema Łangciok Gjalpo, rdzenny Lamo i Lamowie Linii, Wy wszyscy, którzy urzeczywistniliście stan Wspaniałej Matki, lamowie Kagju, dzierżyciele nauki obdarzającej siłą życiową, dzierżyciele sześciu przekazów - wysłuchajcie mej modlitwy!

Pobłogosławcie mnie, abym osiągnął doskonałość w fazie budowania, powtarzania mantry i fazie spełniającej!

Obym urzeczywistnił wadżra ciało nieśmiertelnej mądrości! Obym urzeczywistnił stan Matki Wszystkich Buddhów, Koła Spełniającego Życzenia!

Obym stał się nieoddzielny od spontanicznego urzeczywistnienia podwójnego celu!

• Edytuj

Naropa "Wadżra pieśń, streszczająca Sześć Dharm"

indyjski mahasiddha Naropa

(Streszczenie praktyki Sześciu dharm Naropy)

Skłaniam się do stóp łaskawego pana.
                                                                                                                                                                                            Ty, Marpa Lotsawa z Tybetu,
Z wolnym i pięknym ciałem
I z zasmuconym tego lata umysłem, słuchaj tych słów.
Metodą uspokajania umysłu, jest pewność poglądu.
Metodą uspokajania ciała jest siła medytacji
Na zewnątrz jest tylko iluzoryczna forma dewów.
Wewnątrz są to po prostu trzy nadi i cztery czakry.
Poniżej jest uderzenie A, candali.
Powyżej jest forma litery HAM.
Powyżej i poniżej są koła prany.
Praktyka utrzymująca siłę życiową w podobny sposób jak waza.
Pomiędzy literami doświadczenie błogości, pustości i szczęśliwości.
Nazywamy to ustnymi pouczeniami candali.
Lotsawo, czy dokładnie opanowałeś pranę?

Zewnętrzny wygląd jest tylko iluzją.
Wewnętrzne doświadczenie jest niewyrażalne.
Dzień i noc, doświadczenia, są po prostu Nirmanakają.
Nazywamy to ustnymi pouczeniami ciała iluzorycznego.
Lotsawo, czy doświadczyłeś braku przywiązania?

Gdy doświadczasz pomieszania snów,
Wizualizuj w gardle promieniującą światłem sylabę OM.
Wskutek stwarzania nawykowych myśli:
Jeśli śnisz o mężczyźnie, mówi się, że jest on męskim duchem;
Jeśli śnisz o kobiecie, jest ona żeńskim duchem;
Jeśli śnisz o zwierzętach, uważa się je za nagi;
Jeśli twój sen jest pomyślny, jesteś nim wzmocniony;
Jeśli twój sen jest niepomyślny, czujesz się nieszczęśliwy;
Jeśli nie rozumiesz, że duchy powstają z korzenia umysłu,
Nie wyczerpiesz duchów dyskursywnych myśli.
Samowyzwalające dobro i zło jest znaczeniem tej nauki.
Nazywamy to ustnymi pouczeniami snu.
Lotsawo, czy urzeczywistniłeś ich naturę?

W czasie pomiędzy zaśnięciem, a śnieniem
W stanie ułudy, która jest esencją Dharmakaji,
Doświadcza się niewyrażalnej błogości i świetlistości.
Opieczętuj to wtedy świetlistością
A pojawi się głęboki sen świetlistości.
Lotsawo, czy pojąłeś, że umysł jest niezrodzony?

Osiem wejść to otwory sansary.
Jedno wyjście jest ścieżką mahamudry.
Gdy zamkniętych jest osiem wyjść, a jedno jest otwarte,
Łukiem prany, strzałą umysłu
Wyrzucana jest cięciwą litera HIK
I tak świadomość wystrzeliwuje przez otwór Brahmy.
Nazywamy to ustnymi pouczeniami Wyrzucania Świadomości*
Lotsawo, czy potrafisz we właściwym czasie zatrzymać swoją pranę?

Gdy nadchodzi czas opuszczenia ciała,
Znajdujesz inne ciało jako prawdziwy święty obiekt.
Potem nasienna sylaba jedzie na koniu prany.
Z pomocą kół prany
Opuszczasz swoje ciało jak pusty dom
I wchodzisz do innego ciała, które jest esencją Nirmanakaji.
Nazywamy to pouczeniami Przeniesienia Świadomości**.
Lotsawo, czy twoja prana nadaje się do użytku?

Umysł w czasie śnienia
Powinien być zmieszany z umysłem bardo.
Jego esencja jest Sambhogakaja.
Obydwa aspekty, czysty i nieczysty, dwóch kaji foremnych
Osiąga się, gdy nadchodzi czas bardo.
Istotą stanu bardo jest rozpuszczanie i wyrzucanie świadomości.
Nazywamy to ustnymi pouczeniami bardo.
Lotsawo, czy praktykowałeś bardo?

Konieczne jest studiowanie zewnętrznych i wewnętrznych nauk.
Zrozumienie ich umożliwi ci pokonanie dwóch skrajności.
Gdy odcięciu ulega niepewność co do istnienia i nieistnienia.
To jest tą jedną ścieżką, z której nie zbłądzisz.
Jak mógłby istnieć na niej smutek?
***
* Wyrzucanie świadomości skt. samkranti joga tyb. phoła
** Przeniesienie świadomości tyb. Drong-dżung, metoda polegająca na przeniesieniu swojej świadomości do innego ciała (tzw. nowej siedziby)

Radość i aktywne współczucie

Biała Tara

Tara budzi w nas energię nieustraszoności i przebudzonych aktywności. Istnieje wiele aspektów Tary, z których każdy posiada szczególne właściwości. Biała Tara zwana „Koło Spełniające Życzenia” tyb. Jiszin Khorlo skt. Cinta Czakra jest jest jednym z głównych jidamów szkoły Karma Kagju. Jeśli zwrócimy się ku Białej Tarze, odkryjemy, że nasza siła życiowa lub witalność, nasza zasługa, szczęście, dobrobyt i nasze zrozumienie wzrastają. Praktyka Białej Tary sprawia, że czujemy się spokojniejsi i zrelaksowani, a także jest dobrym antidotum na stresujące życie, którego większość z nas doświadcza. Medytacja Białej Tary jest doskonałą formą praktyki dharmy dla świeckich praktykujących. Jest łatwa do zrozumienia, a zarazem zapewnia kompletną ścieżkę do stanu Buddy. Ostatecznym celem praktyki Białej Tary jest doskonały stan Buddy.