„Anando,
w przyszłości, po mojej parinirwanie na północy pojawi się mnich o imieniu „Lekarz”.
Zrobił on niezwykle wiele dobrego dla ostatniego Buddy, po tym jak służył stu
tysiącom Buddów w poprzednich żywotach. Pojawi się jako wielki Bodhisattwa i
będzie nauczał doskonałej Mahajany”.
Budda Siakjamuni
 |
| Gampopa |
Gampopa
urodził się w 1079 roku w Njal, w Południowym Tybecie, jako Bodhisattwa na
dziesiątym stopniu.
W
czasach Buddy Siakjamuniego, Gampopa był jednym z jego uczniów. Kiedy Budda
Siakjamuni udzielał nauk trzeciego obrotu kołem dharmy, pewien indyjski
książę Czandra prabha kumara, poprosił go, aby udzielił nauk o królewskim samadhi
skr. samadhi radża sutrę. Było tam obecnych 800 bodhisattwów. Budda Siakjamuni
udzielił nauk sutry królewskiego samadhi skr. samadhi radża sutra. Na koniec Budda
Siakjamuni przepowiedział, że nadejdą kiedyś złe czasy, a wówczas te wspaniałe
nauki zaczną zanikać. Spytał, czy ktoś z obecnych, nie chciałby zostać
opiekunem tej sutry, przechować ją i rozprzestrzeniać w przyszłości. Wówczas
książę Czandra prabha kumara, wstał i powiedział: „Chciałbym być opiekunem tych
nauk”. Budda Siakjamuni dał mu swoje
błogosławieństwo i przepowiedział, że ten książę w jednym z przyszłych
żywotów urodzi się w północnej śnieżnej
krainie, w pobliżu rzeki Rohity, czyli górnym biegu rzeki Brahmaputry, i będzie
znany jako mnich-lekarz. On to rozprzestrzeni nauki sutry królewskiego samadhi.
A obecni tutaj 800 bodhisattwów odrodzą się przy nim, jako jego uczniowie,
którzy będą go wspierać. Zgodnie z tą przepowiednią, ów książę odrodził się w
północnej śnieżnej krainie, czyli Tybecie. Znany był jako Gampopa, był
mnichem-lekarzem.
Od
ojca otrzymał bardzo wcześnie nauki Buddy. Studiował również osiem gałęzi
medycyny, stając się sławnym lekarzem. W wieku dwudziestu dwóch lat ożenił się.
Wkrótce urodziło mu się dwoje dzieci - chłopiec i dziewczynka. Niedługo po tym
w okolicy wybuchła epidemia i dzieci zmarły. Zachorowała również żona Gampopy i
ani medycyna, ani rytuały nie mogły przywrócić jej zdrowia. Mimo, że była
nieuleczalnie chora i bliska śmierci, nie mogła osiągnąć spokoju i pogodzić się
ze swoim odejściem. Nie mogła pogodzić się z tym, że kiedy odejdzie, on będzie
żył z inną kobietą. Gampopa obiecał jej więc, że kiedy umrze, on nie ożeni się
więcej i poświęci całe swe życie naukom Buddy, zostając mnichem. Mając
dwadzieścia sześć lat Gampopa przyjął ślubowania nowicjusza w tradycji Kadampa.
Studiował u wielu mistrzów i osiągnął głębokie zrozumienie nauki Buddy.
Pewnej
nocy przyśnił mu się jogin, który uniósł się przed nim w powietrzu, umieścił
trochę śliny na palcu i pstryknął mu nią prosto w twarz. Od tej chwili
wchłonięcie medytacyjne Gampopy stało się niezwykle głębokie. Następnego dnia
przechodził obok trzech głośno rozmawiających żebraków. Gdy się zbliżył, jeden
z nich powiedział: „Chciałbym być królem, wtedy zawsze miałbym co jeść”. Drugi
odparł: „Ja chciałbym być jak Milarepa - wtedy w ogóle nie musiałbym
jeść". Słysząc imię Milarepa, Gampopa o mało nie upadł - intuicyjnie
poczuł, że to on właśnie jest joginem, którego spotkał we śnie i powstało w nim
nieograniczone zaufanie.
 |
| Milarepa |
Gampopa
odszukał Milarepę i otrzymał od niego w bardzo krótkim czasie wszystkie nauki i
błogosławieństwo Linii Praktyk. Wkrótce po przekazie Milarepa wyjaśnił mu, że musi
znowu ruszyć w drogę, ponieważ ludzie, z którymi ma związek karmiczny i którym
powinien pomóc, czekają we wschodnim Tybecie. Wielu ludzi miało związki
karmiczne z Gampopą, więc we wschodnim Tybecie szybko powstawały liczne
klasztory i miejsca medytacyjne. Wśród ośmiuset uczniów Gampopy było czterech
bardzo szczególnych, którzy w istotny sposób przyczynili się do
rozprzestrzenienia nauk mahamudry. Najwybitniejszym z nich był Khampa Uzer,
który stał się znany jako Karmapa Dysum Cienpa. Okazał się wybitnym
praktykującym, który przejął cały jego przekaz i dał początek słynnej linii
Karmapów. Karmapa Dysum Cienpa jest twórcą najważniejszej z czterech głównych
szkół Kagju – Karma Kamtsang, znanej również pod równorzędną nazwą Karma Kagju.
Do czasów
Gampopy, nauki Kagju w pewien sposób były ekskluzywne, zarezerwowane dla
najwybitniejszych umysłów, były to tzw. natychmiastowe nauki. Dopiero Gampopa
stał się znany, jako ten, który połączył dwa strumienie. Połączył
natychmiastowe nauki Kagju, które otrzymał od Milarepy ze stopniowymi naukami z
tradycji Atisi. Otrzymane nauki z linii Atisi, były odpowiednie dla zwykłych
praktykujących, którzy dzięki stopniowym naukom byli w stanie dojść do miejsca,
w którym będą mogli zastosować natychmiastowe nauki mahamudry, czy Sześć Dharm
Naropy, oraz różnych tantr, które Gampopa otrzymał od Milarepy. Gampopa
zintegrował te nauki w jeden przekaz i(zgodnie z przepowiednią Buddy)
rozprzestrzenił nauki mahamudry, stopniową ścieżkę dla zwyczajnych
praktykujących oraz natychmiastową ścieżkę mahamudry, dla tych
najwybitniejszych.
W wielu
źródłach m.in. w komentarzu do nyndro, autorstwa Dziamgona Kongtrula Lodro Thaje, jest powiedziane, że jeżeli
ktoś chce urzeczywistnić mahamudrę to powinien oprzeć się na Gampopie i jego
naukach, tego, który został przepowiedziany przez Buddę Siakjamumiego.
Dlatego
jeśli ktoś chce się poświęcić praktyce mahamudry:
· Powinien
o swoim lamie myśleć jako nieoddzielnym od Gampopy, posiadającym identyczne
urzeczywistnienie, przekaz błogosławieństwa jak Gampopa.
·
Albo
praktykować guru jogę Gampopy*
·
Lub
medytować na swojego lamę jako nieoddzielnego od Gampopy.
Gampopa
powiedział: „W przyszłości ci, którzy pomyślą „jaka szkoda, że go nie poznałem”,
powinni studiować i praktykować teksty, które napisałem:
„Ozdoba drogocennego wyzwolenia”**, „Drogocenny różaniec wspaniałej dharmy”*** i inne. Czytanie ich jest jak spotkanie mnie samego.
Przypisy:
*W
tradycji Karma Kagju istnieje pięć głównych praktyk guru jogi:
-
guru joga II Karmapy
-
guru joga VIII Karmapy
-
guru joga Marpy
-
guru joga Milarepy
-
guru joga Gampopy
**W
Polsce książka ta ukazała się nakładem Wydawnictwa Norbu(2010)
***W
Polsce książka ta ukazała się nakładem Wydawnictwa Thesaurus(2007)
