Gampopa

„Anando, w przyszłości, po mojej parinirwanie na północy pojawi się mnich o imieniu „Lekarz”. Zrobił on niezwykle wiele dobrego dla ostatniego Buddy, po tym jak służył stu tysiącom Buddów w poprzednich żywotach. Pojawi się jako wielki Bodhisattwa i będzie nauczał doskonałej Mahajany”.

Budda Siakjamuni

Gampopa

Gampopa urodził się w 1079 roku w Njal, w Południowym Tybecie, jako Bodhisattwa na dziesiątym stopniu.

W czasach Buddy Siakjamuniego, Gampopa był jednym z jego uczniów. Kiedy Budda Siakjamuni udzielał nauk trzeciego obrotu kołem dharmy, pewien indyjski książę Czandra prabha kumara, poprosił go, aby udzielił nauk o królewskim samadhi skr. samadhi radża sutrę. Było tam obecnych 800 bodhisattwów. Budda Siakjamuni udzielił nauk sutry królewskiego samadhi skr. samadhi radża sutra. Na koniec Budda Siakjamuni przepowiedział, że nadejdą kiedyś złe czasy, a wówczas te wspaniałe nauki zaczną zanikać. Spytał, czy ktoś z obecnych, nie chciałby zostać opiekunem tej sutry, przechować ją i rozprzestrzeniać w przyszłości. Wówczas książę Czandra prabha kumara, wstał i powiedział: „Chciałbym być opiekunem tych nauk”.  Budda Siakjamuni dał mu swoje błogosławieństwo i przepowiedział, że ten książę w jednym z przyszłych żywotów  urodzi się w północnej śnieżnej krainie, w pobliżu rzeki Rohity, czyli górnym biegu rzeki Brahmaputry, i będzie znany jako mnich-lekarz. On to rozprzestrzeni nauki sutry królewskiego samadhi. A obecni tutaj 800 bodhisattwów odrodzą się przy nim, jako jego uczniowie, którzy będą go wspierać. Zgodnie z tą przepowiednią, ów książę odrodził się w północnej śnieżnej krainie, czyli Tybecie. Znany był jako Gampopa, był mnichem-lekarzem.

Od ojca otrzymał bardzo wcześnie nauki Buddy. Studiował również osiem gałęzi medycyny, stając się sławnym lekarzem. W wieku dwudziestu dwóch lat ożenił się. Wkrótce urodziło mu się dwoje dzieci - chłopiec i dziewczynka. Niedługo po tym w okolicy wybuchła epidemia i dzieci zmarły. Zachorowała również żona Gampopy i ani medycyna, ani rytuały nie mogły przywrócić jej zdrowia. Mimo, że była nieuleczalnie chora i bliska śmierci, nie mogła osiągnąć spokoju i pogodzić się ze swoim odejściem. Nie mogła pogodzić się z tym, że kiedy odejdzie, on będzie żył z inną kobietą. Gampopa obiecał jej więc, że kiedy umrze, on nie ożeni się więcej i poświęci całe swe życie naukom Buddy, zostając mnichem. Mając dwadzieścia sześć lat Gampopa przyjął ślubowania nowicjusza w tradycji Kadampa. Studiował u wielu mistrzów i osiągnął głębokie zrozumienie nauki Buddy.

Pewnej nocy przyśnił mu się jogin, który uniósł się przed nim w powietrzu, umieścił trochę śliny na palcu i pstryknął mu nią prosto w twarz. Od tej chwili wchłonięcie medytacyjne Gampopy stało się niezwykle głębokie. Następnego dnia przechodził obok trzech głośno rozmawiających żebraków. Gdy się zbliżył, jeden z nich powiedział: „Chciałbym być królem, wtedy zawsze miałbym co jeść”. Drugi odparł: „Ja chciałbym być jak Milarepa - wtedy w ogóle nie musiałbym jeść". Słysząc imię Milarepa, Gampopa o mało nie upadł - intuicyjnie poczuł, że to on właśnie jest joginem, którego spotkał we śnie i powstało w nim nieograniczone zaufanie.

Milarepa

Gampopa odszukał Milarepę i otrzymał od niego w bardzo krótkim czasie wszystkie nauki i błogosławieństwo Linii Praktyk. Wkrótce po przekazie Milarepa wyjaśnił mu, że musi znowu ruszyć w drogę, ponieważ ludzie, z którymi ma związek karmiczny i którym powinien pomóc, czekają we wschodnim Tybecie. Wielu ludzi miało związki karmiczne z Gampopą, więc we wschodnim Tybecie szybko powstawały liczne klasztory i miejsca medytacyjne. Wśród ośmiuset uczniów Gampopy było czterech bardzo szczególnych, którzy w istotny sposób przyczynili się do rozprzestrzenienia nauk mahamudry. Najwybitniejszym z nich był Khampa Uzer, który stał się znany jako Karmapa Dysum Cienpa. Okazał się wybitnym praktykującym, który przejął cały jego przekaz i dał początek słynnej linii Karmapów. Karmapa Dysum Cienpa jest twórcą najważniejszej z czterech głównych szkół Kagju – Karma Kamtsang, znanej również pod równorzędną nazwą Karma Kagju.

Do czasów Gampopy, nauki Kagju w pewien sposób były ekskluzywne, zarezerwowane dla najwybitniejszych umysłów, były to tzw. natychmiastowe nauki. Dopiero Gampopa stał się znany, jako ten, który połączył dwa strumienie. Połączył natychmiastowe nauki Kagju, które otrzymał od Milarepy ze stopniowymi naukami z tradycji Atisi. Otrzymane nauki z linii Atisi, były odpowiednie dla zwykłych praktykujących, którzy dzięki stopniowym naukom byli w stanie dojść do miejsca, w którym będą mogli zastosować natychmiastowe nauki mahamudry, czy Sześć Dharm Naropy, oraz różnych tantr, które Gampopa otrzymał od Milarepy. Gampopa zintegrował te nauki w jeden przekaz i(zgodnie z przepowiednią Buddy) rozprzestrzenił nauki mahamudry, stopniową ścieżkę dla zwyczajnych praktykujących oraz natychmiastową ścieżkę mahamudry, dla tych najwybitniejszych.

W wielu źródłach m.in. w komentarzu do nyndro, autorstwa Dziamgona Kongtrula Lodro Thaje, jest powiedziane, że jeżeli ktoś chce urzeczywistnić mahamudrę to powinien oprzeć się na Gampopie i jego naukach, tego, który został przepowiedziany przez Buddę Siakjamumiego. 

Dlatego jeśli ktoś chce się poświęcić praktyce mahamudry:

·    Powinien o swoim lamie myśleć jako nieoddzielnym od Gampopy, posiadającym identyczne urzeczywistnienie, przekaz błogosławieństwa jak Gampopa.

·         Albo praktykować guru jogę Gampopy*

·         Lub medytować na swojego lamę jako nieoddzielnego od Gampopy.

Gampopa powiedział: „W przyszłości ci, którzy pomyślą „jaka szkoda, że go nie poznałem”, powinni studiować i praktykować teksty, które napisałem:

„Ozdoba drogocennego wyzwolenia”**, „Drogocenny różaniec wspaniałej dharmy”*** i inne. Czytanie ich jest jak spotkanie mnie samego.

Przypisy:

*W tradycji Karma Kagju istnieje pięć głównych praktyk guru jogi:

- guru joga II Karmapy

- guru joga VIII Karmapy

- guru joga Marpy

- guru joga Milarepy

- guru joga Gampopy

**W Polsce książka ta ukazała się nakładem Wydawnictwa Norbu(2010)

***W Polsce książka ta ukazała się nakładem Wydawnictwa Thesaurus(2007)