Modlitwa Atisi do Zielonej Arja Tary

 

Arja Tara

OM

Pokłon Pani, która chroni nas przed ośmioma lękami!

Pokłon Pani, która lśni blaskiem pomyślności!

Pokłon Pani, która zamyka bramy do niższych narodzin!

Pokłon Pani, która prowadzi nas na ścieżce do wyższych światów!

Zawsze utrzymywałaś nas pod swoją opieką 
a teraz, modlimy się, chroń nas nadal swoim wielkim współczuciem!

Guru joga Karma Pakszi cz. IV

 

 W klasztorze Tergar w Tybecie znajduje się interesująca thanka, która przedstawia tertona Jonge Mingjura Dordże (1645-1667). W górnej części thanki przedstawiono Karma Pakszi z orszakiem pięciu bóstw mandali czerwonego Awalokiteśwary Dżinasagara, w formie w jakiej ukazał się tertonowi Jonge Mingjur Dordże. W tej wizji terton otrzymał przekaz nauk mahamudry oraz guru jogi II Karmapy, Karma Pakszi. 

Mantra Ali Kali, mantra alfabetu sanskryckiego cz. IV

 

Czytelnikom, którzy nie wychowali się w tradycjach duchowych, posługujących się językami świętymi lub liturgicznymi, pomysł, że powtarzanie alfabetu lub jego fragmentów jest samo w sobie aktem duchowym, może być nieco obce. W przypadku praktyki mantr mamy do czynienia z nauką o wpływie dźwięku na nasz umysł i ciało. Tutaj nie ma miejsca na magię czy przesądy. 

mahasiddha Padampa Sangje

 Ta nauka pochodzi z nauczania linii Padampy Sangje. Jednym z kluczowych pojęć związanych z powtarzaniem mantr, skutecznym powtarzaniem mantr, jest koncepcja „mantrycznej mocy/skuteczności” tyb. ngakji nypa (sngags kji nus pa). Każdy może powtarzać mantry, ale zgodnie z naukami tantr istnieje wiele czynników, które wpływają na to, czy mantra rzeczywiście przyniesie wymierne rezultaty.  Jednym z nich jest spożywany pokarm….

Padampa Sangje nauczał jak oczyścić spożywany pokarm mający szkodliwy wpływ na praktykę mantry. Jeśli chcemy rozwinąć moc mantr, a nie jesteśmy w stanie zrezygnować ze spożywania zanieczyszczającej żywności takiej jak czosnek, cebula, rzodkiewki, imbir i papryka, opium oraz żywności zawierającej narkotyki lub inne szkodliwe dodatki, tytoń, mięso i alkohol itd. Wówczas, kiedy spożywamy posiłek, możemy go oczyścić specjalnymi mantrami.

Jeśli zjemy sól, zmniejszy to naszą moc mantryczną przez siedem dni. Jeśli musimy to zjeść, jeśli powtórzymy pięć sylab:

 KA KHA GA GHA NGA 21 x

 przepłuczemy usta czystą wodą i wyrzucimy sól na wschód, wtedy będziemy w stanie zachować moc mantry.

Biały czosnek (tyb. sgog skja) osłabia moc mantry na dziewięć lub osiem dni, czerwona cebula na pięć lub siedem, niebieski czosnek (tyb. sgogsngon) na trzy lub pięć, podczas gdy czosnek górski (tyb. ri sgog) zmniejsza moc mantry na jeden dzień. Jeśli więc musicie je zjeść, intonujcie pięć sylab:

 CIA ĆHA DŹA DŹHA NJA 21x

przepłuczcie usta czystą wodą a następnie wyrzućcie czosnek na południe, będziecie w stanie zachować moc mantry.

Rzodkiewka zmniejsza moc mantry przez dziewięć dni, więc jeśli będziesz musiał ją zjeść, będziesz w stanie zachować moc mantry, jeśli intonujesz pięć sylab:

TA THA DA DHA NA 21x

umyj usta czystą wodą i wyrzuć rzodkiewkę na zachód.

Zupa z pokrzywy zmniejsza moc mantry na pół miesiąca, więc jeśli musisz ją zjeść, możesz zachować moc mantry, powtarzając pięć sylab:

 PA PHA BA BHA MA 21x  

wypłucz usta czystą wodą, a następnie wyrzuć pokrzywy na północ.

Jeśli musisz jeść inne produkty (zmniejszające moc mantry) powtarzaj:

 KA KHA GA GHA NGA

ĆA ĆHA DZIA DZHA NJA

TA THA DA DHA NA  

TA’ THA’ DA’ DHA’ NA’  

PA PHA BA BHA MA

JA RA LA WA

ŚA SZA SIA HA KSIA 21X

Działa również powtarzanie trzydziestu spółgłosek tybetańskich i czterech samogłosek tybetańskich, ponieważ spółgłoski i samogłoski sanskrytu oraz spółgłoski i samogłoski  tybetańskie mają ten sam rdzeń.

Na podstawie: Nida Chenagtsang "rten ‘brel sngags bcos rig pa"

opracowanie: Paweł Włodarczyk

Flaga ze snu

 

XVI Karmapa jest dobrze znany ze swoich wizji i przepowiedni.  W połowie lat 70 XX wieku, w klasztorze Rumtek, Karmapa miał szczególny sen, w którym zobaczył niezwykłą flagę. 

Opisawszy tę wizję, polecił sporządzić flagę, która miała pomóc w rozprzestrzenianiu nauk buddyjskich w intencji szczęścia i dostatku na całym świecie.

Przekazując szczegóły swojej wizji swoim bliskim uczniom,  XVI Karmapa ogłosił:

„gdzie zawiśnie ta flaga, darma rozkwitnie”

"Flagi ze snu" powiewają dziś w wielu ośrodkach dharmy na całym świecie i ozdabiają różne przedmioty np. w formie naklejki przedstawiającej "flagę ze snu". 

Znaczenie flagi ze snu.

Flagę ze snu Karmapa nazwał „namkhjen gjaldar”, co oznacza „Zwycięska Flaga Mądrości Buddy”. Ale na Zachodzie jest bardziej znana jako „Flaga ze snu” lub „Flaga Karmapy”.

Wedle pierwotnego zamysłu XVI Karmapy kolory żółty i niebieski miały na siebie nachodzić, symbolizując - brakiem krawędzi - nierozdzielność szczęśliwości(żółty) i pustości(błękitny)

Elementy kształtu i kolorystyki flagi symbolizują względną(kolor żółty) i absolutną prawdę(kolor niebieski). 

Dodatkowo kolory niebieski i żółty reprezentują niebo i ziemię, fale symbolizują Dharmę Buddy. Na poziomie absolutnym kolory reprezentują jedność pustości i świetlistości, prawdziwą naturę umysłu. Przeplatające się fale symbolizują jedność współczucia i pustości, która jest istotą wszystkich zjawisk.