I Kalu Rinpocze "Karmapa"

Karmapa

Dawno temu Jeszie Tsogjal zapytała Guru Padmasambhawę, co można zrobić, aby pomóc istotom w ciemnych wiekach, które przewidział. Co można zrobić, aby złagodzić ich nieszczęścia w czasie Kalpy Wielkiego Konfliktu, Kalpy Broni i Kalpy Głodu? Padmasambhawa odpowiedział: „Aby pomóc wyeliminować intensywne cierpienie w tych mrocznych czasach, proszę składać pokorne prośby komuś, kto jest teraz jednym z moich dwudziestu pięciu głównych uczniów i kto w przyszłości będzie nosił imię Karmapa. Szczere błagania i oddanie tej istocie przyniosą harmonię.

"Mantra "Śmiejąca się Wadżra""

Milarepa 

Istnieje wiele rodzajów mantr np. mantry imienia, które mogą być tworzone przez istotę, która posiada wystarczającą mądrość i inteligencję. Nazywane są “mantra imienia”, ponieważ ich rdzeń tworzy imię guru, do którego się zwracamy. Jedną z właściwości przebudzonego umysłu, jest to, że posiada zdolność pobłogosławienia swojego imienia. Imię nabiera takiego znaczenia jak mantra. Dlatego mówi się, że np. jeśli tylko usłyszy się imię Milarepy, to bramy prowadzące do odrodzenia w niższych światach są na siedem żywotów zamknięte.

Na przykład mantra sekretnego imienia Milarepy brzmi:

                                           OM AH GURU HASA WADŻRA HUNG 

Sylaby OM AH na początku i HUNG na końcu reprezentują kolejno błogosławieństwo ciała, mowy i umysłu i są zawarte we wszystkich tego rodzaju mantrach. 

OM - reprezentuje błogosławieństwo ciała Milarepy

AH - reprezentuje błogosławieństwo mowy Milarepy 

HUNG - reprezentuje błogosławieństwo umysłu Milarepy 

Nazywamy je trzema wadżrami lamy:

 - wadżra ciało 

-  wadżra mowa 

-  wadżra umysł 

Więc nie chodzi tutaj o zwykłe ciało, mowę i umysł. Medytowanie np. na fizyczne ciało lamy nie przyniosłoby najmniejszego pożytku. Pewien Rinpocze wskazując palcem na swoje ciało powiedział: "jesteście w błędzie jeśli myślicie, że to ciało jest lamą".

GURU dosłownie znaczy "ciężki". Ciężki od dobrych właściwości. Oznacza duchowego mistrza. 

HASA WADŻRA "Śmiejąca się Wadżra" jest sekretnym tantrycznym imieniem Milarepy. 

HASA - śmiech

Wadżra - niezniszczalny

Hasa Wadżra to termin sanskrycki, który przetłumaczony na tybetański brzmi: Sziepa Dordże. 

Kiedy Marpa po raz pierwszy przekazywał Milarepie abhiszekę("inicjację") Czakrasamwary, miał  miał wizję dakiń, które jego uczniowi udzielały imię Hasa wadżra. Milarepa otrzymał od dakiń imię "Śmiejąca się Wadżra", ponieważ jego urzeczywistnienie było niezniszczalne jak wadżra i tak głębokie, iż mógł śmiać się z samsary i nirwany, ponieważ był wolny od błędów samsary i pasywnego wygaśnięcia tj. nirwany hinajany.

Mantra Hasa Wadżra jest nieróżna od samego Milarepy, jest jego obecnością, wyrażeniem jego właściwości na poziomie dźwięku. Sama w sobie pozostaje ona pewną formą guru jogi. Warto pamiętać o jej znaczeniu. 

opracowanie: Paweł Włodarczyk

źródło: 

Kalu Rinpoche Secret Buddhism, ustne nauki Lamy Tenpa i Lamy Rinchena

Praktyka Riło Sangczie - niezbędnik jogina, cz.III

    

Thangkę można zakupić na stronie:  www.zamstore.com

Thagka przedstawia Guru Rinpocze pojawiającego się jako potężny widjadhara Pema Thytreng Tsal.  W takiej formie jest wyobrażany podczas praktyki Riło Sangczie.

Pema Thytreng Tsal skt. Padmakapalamalin to sekretne imię Guru Rinpocze. Mówi się, że kiedy ktoś wzywa go tym imieniem, Guru Rinpocze nie może się powstrzymać, i reaguje niezwykle szybko. Działa ono jako sekretny środek komunikacji pomiędzy uczniem a mistrzem i jest używane w celu, aby pierwotna wiedza tego mistrza zaczęła funkcjonować.                                                                                                                               Imię Pema Thytreng Tsal znaczy: "Lotos noszący girlandę z czaszek".

• Pema - lotos, tu: Guru Rinpocze
• Thy - kapala
• Threng - mala(girlanda, wieniec)
• Tsal - używać

Guru Rinpocze nazywa się Pema Tthytreng Tsal, ponieważ jako ozdobę nosi naszyjnik z 51 ludzkich czaszek, symbolizujących czystą naturę 51 głównych i wielu pomniejszych stanów mentalnych skt. caitta;. tyb. semdziung. W skrócie, oznacza oczyszczenie umysłu. Te stany mentalne lub mentalne aktywności, są wymienione i opisane w tekstach abhidarmy, jako 51 głównych sposobów w jaki umysł skt. citta; tyb. sems postępuje z konkretnym przedmiotem, którego doświadcza. Wylicza się 51 głównych mentalnych aktywności, choć jest ich znacznie więcej. 

Guru Rinpocze stał się znany jako Pema Thytreng Tsal po tym, jak wstał nietknięty ze stosu, na którym mieszkańcy Oddijany próbowali spalić go żywcem wraz z jego partnerką. Przekształcił ogień w jezioro i został znaleziony siedzącego w kwiecie lotosu pośrodku jeziora, noszącego girlandę z ludzkich czaszek, symbolizującą jego aktywność wyzwalania wszystkich istot z samsary. 

opracowanie: Paweł Włodarczyk

źródło: 

ustne objaśnienia Lamy Tenpa do praktyki riło sangczie, ustne objaśnienia Thranku Rinpocze do sadhany Buddy Medycyny, komentarz do praktyki riło sangczie "Delikatny deszcz pożytku i radości".