cytaty nauczycieli

Byłem kiedyś w Ameryce i spotkałem się tam z pewną buddyjską organizacją. W innym miejscu pewien wysoki lama udzielał inicjacji Dordże Phagmo i członkowie owej organizacji chcieli wziąć w niej udział. Zapytali mnie, czy będzie to w porządku, ponieważ ich nauczyciel powiedział im: “Jeśli weźmiecie udział w tym przekazie mocy, postąpicie wbrew moim wskazówkom i złamiecie wasze samaja”. Odpowiedziałem im:

“Jeśli lama, który udziela inicjacji ma odpowiednie do tego kwalifikacje, wówczas poprzez wzięcie w niej udziału raczej wzmocnicie wasze samaja i wasze samadhi. Nie złamiecie w ten sposób żadnych samaja, chociaż może złamiecie reguły waszej organizacji”. Naprawdę rozjaśniło im to w głowach. Dotychczas mieszali zawsze ze sobą samaja i przepisy organizacji. Jednego z owych ludzi spotkałem później znowu. Powiedział mi on, że wziął udział w inicjacji. Zapytałem go, czy nie martwi się o swoje samaja, a on odpowiedział: ‘Powiedział mi Pan, że są to tylko przepisy mojej organizacji. Nie stanowi dla mnie problemu to czy je łamię, czy też nie”. Teraz dostrzegał już tę różnicę. Nie powinno się więc mieszać Dharmy i światowych rzeczy, szczególnie w Wadżrajanie.

XIV Szamar Rinpocze

Siabkar "Krótka praktyka nyndro"

Krótka praktyka nyndro skomponowana przez jogina Siabkara Tsokdruka Rangdrola zawiera cztery zewnętrzne praktyki nyndro tzw. "cztery rozmyślania", a także cztery wewnętrzne praktyki nyndro: 

schronienie i bodhicitta, medytacja Wadżrasattwy, podarowanie mandali, guru joga.

jogin Siabkar Tsokdruk Rangdrol 

Namo guru!

Trudno zdobyć wolność i możliwości, śmierć przychodzi znienacka, 

Działania przynoszą skutki, a samsara cierpienia – będę o tym pamiętać. 

Wyobrażanianie pola zasługi
Całą przestrzeń wypełniają bóstwa, które są Klejnotami Schronienia, Chroniąc nas przed cierpieniami samsary i niższych światów. 

PRZYJĘCIE SCHRONIENIA 
Przyjmuję Schronienie w Lamie i Trzech Klejnotach. 

WZBUDZENIE BODHICITTY
Rozpalam w sobie miłość, współczucie i bodhicittę. 
Powtarzaj te dwa wersy, ile razy możesz, a potem: 
Klejnoty Schronienia rozpuszczają się w światło i stapiają ze mną. Moje ciało staje się masą jaskrawego, promiennego światła. 

WYOBRAŻANIE I MANTRA WADŻRASATTWY
Ponad moją głową pojawia się Wadżrasattwa, z którego ciała wypływa strumień nektaru, Oczyszczając me choroby, szkodliwe skłonności, niewłaściwe działania i zaciemnienia. Powtarzaj stusylabową mantrę: Om wadżrasattwa...itd. 
 Wadżrasattwa rozpuszcza się w światło i stapia ze mną. Moje ciało staje się masą jaskrawego, promiennego światła. 

Pole zasługi dla podarowania mandali
Całą przestrzeń wypełniają bóstwa pola zasługi, zsyłające deszcz błogosławieństw i siddhi. 

PODAROWANIE MANDALI 
Podarowuję Wam tę mandalę prawdziwych i wyobrażonych bogactw. Przyjmijcie to i udzielcie waszych błogosławieństw i siddhi.
Bóstwa pola zasługi rozpuszczają się w światło i stapiają ze mną. Moje ciało staje się masą jaskrawego, promiennego światła. 

GURU JOGA 
Ponad moją głową, na lwim tronie, lotosie i tarczy księżyca  zasiada pełen mocy Lama Wadżradhara. 
Rdzenny Lamo, ucieleśniający wszystkie Klejnoty Schronienia, 
Modlę się o Twe błogosławieństwa! 
Powtarzaj te dwa wersy, ile razy możesz 
Lama za pomocą inicjacji samadhi, udziela czterech przekazów, 
Rozpuszcza się w światło i stapia ze mną. Umysł mądrości Lamy i mój własny stają się jednym. Spoczywam w doświadczeniu dharmakaji, pustości i świetlistości natury umysłu. 

Dedykacja i życzenia 
 Dzięki tej zasłudze urzeczywistnię dharmakaję i w dwóch foremnych kajach będę pomagał wszystkim istotom. 

Ta zwięzła praktyka nyndro została napisana przez jogina Siabkara.  Niech się pomnaża prawość! 

opracowanie: Paweł Włodarczyk

źródło: 
https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/shabkar/concise-preliminaries

Pało Rinpocze "Krótka guru joga Milarepy"

Uwaga! Tak jak w przypadku każdej praktyki sekretnej wadżrajany, by uzyskać pełny efekt, należy otrzymać od lamy przekaz tej guru jogi, lung(ustny przekaz tekstu tej guru jogi) oraz objaśnienia jak wykonywać guru jogę według tego tekstu. Tradycyjnie teksty medytacji - celowo - nie zawierają pewnych szczegółów, które należy otrzymać od lamy. 

Milarepa

Krótka codzienna guru joga Dzietsyna Sziepa Dordże

Pond moją głową, na lotosie i księżycu, pojawia się Dzietsyn Sziepa Dordże. Ma jasnoniebieskie* ciało spowite w biały bawełniany szal. Długie włosy opadają mu na ramiona. Prawą rękę ma uniesioną przy uchu, a w lewej ułożonej w pozycji medytacyjnej, trzyma kapalę. Pośród świateł pięciu mądrości siedzi w promiennym blasku błogosławieństw i majestatu, nieprzerwanie śpiewając wadżra pieśni.

W swej dobroci pomyśl o mnie ze współczuciem! Pobłogosław mnie tak, bym osiągnął pięć kaji i pięć aspektów pierwotnej mądrości. Pobłogosław mnie tak, bym ujrzał swą własną twarz – prawdziwą naturę. Pobłogosław mnie tak, by myśli przejawiły się jako medytacja. Pobłogosław mnie tak, by złe warunki ukazały się jako ścieżka. Pobłogosław mnie tak, by zła karma, negatywne czyny i zaciemnienia zostały oczyszczone. Pobłogosław mnie tak, by błędne poglądy zostały odcięte. Pobłogosław mnie tak, by powstało we mnie wyrzeczenie się samsary. Pobłogosław mnie tak, bym urzeczywistnił tęczowe ciało i osiągnął Kheczarę**.

OM AH GURU HASA BENZA HUNG

Om ah guru Śmiejąca Wadżra hung

Ciało Dzietsyna Sziepa Dordże stapia się nierozdzielnie z moim umysłem wolnym od skrajności i łączą się, tak jak woda miesza się z wodą. Spoczywam w medytacji bez obiektu.

Obym dzięki, temu dobremu działaniu, szybko urzeczywistnił mahamudrę i wszystkie istoty, bez wyjątku, doprowadził do tego poziomu.

Zakończ praktykę dodając modlitwy dobrych życzeń i dedykacji zasługi oraz modlitwy o pomyślność. 

Napisane przez człowieka zwanego Pało***

Opracował: Paweł Włodarczyk
źródło:
https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/tenth-pawo/guru-yoga-of-milarepa

*Według Czime Rinpocze kolor jest blado niebieskozielony, tzn. bardziej zielony niż niebieski.
** skt. Czecara. Czysta Kraina Wadżrawarahi
*** X Pało Rinpocze, Tsuklak Małe Łangciuk. Ważny dzierżyciel linii Karma Kagju

Niguma - Wadżra wersy samowyzwalającej Mahamudry

Niguma

Naturo umysłu,
Spełniający życzenia klejnocie, tobie składam pokłon.
Jeśli pragniesz doskonałego Przebudzenia,
Wyraźnie wyobrażaj sobie własne ciało jako bóstwo,
Oczyszczając tak zwyczajne myśli.
Obudź szlachetną intencję pomagania innym
Oraz czyste oddanie dla swojego duchowego mistrza.

Nie rozpamiętuj o swoim nauczycielu ani bóstwie,
Nie przywołuj w umyśle
Żadnej rzeczy ani wyobrażenia.
Spoczywaj naturalnie w pierwotnym stanie

Twój własny niekontrolowany umysł jest
Ciałem Ostatecznego Przebudzenia.
Trwanie tak bez rozproszenia stanowi esencję medytacji.
Urzeczywistnij wielki, niezmierzony bezmiar.

Niezliczone myśli złości i pragnienia
Więżą cię w odmętach bytu.
Dobądź miecz niezrodzonego stanu
I tnij je, aż obnażysz brak samoistności.
Gdy odetniesz korzeń,
Gałęzie nie odrosną.

Bańki, które powstają na powierzchni oceanu,
Znikają się na powrót w wodzie.
Myśli także są tylko naturą rzeczywistości.
Nie walcz z nimi.
Zrelaksuj się.

O ile nie lgniesz, wszystko, co pojawia się i powstaje,
Wyzwala się w swoim własnym miejscu.
Obrazy, dźwięki, zjawiska są twoim umysłem.
Poza nim nie ma niczego.
On zaś jest wolny od powstawania, ustania i formułowania.

Ci, co znają naturę umysłu, 
Cieszą się przyjemnościami pięciu zmysłów, 
Ale nie oddalają od natury rzeczy. 
Na złotej wyspie 
Darmo szukać piachu i kamieni. 

W spokoju wielkiej absolutnej przestrzeni 
Nie ma przyjmowania i odrzucania, 
Medytacji i przerw w medytacji. 

Urzeczywistniony, 
Ten stan jest samoistny, 
Ziszczając nadzieje istot 
Niczym klejnot spełniający życzenia.                                                                                                                    Istoty o najwyższych, średnich lub zwykłych zdolnościach                                                                             Powinny nauczyć się tego na poziomie 

odpowiednim do ich zrozumienia.

opracowanie: Paweł Włodarczyk

Najkrótsza pochwała dwudziestu jeden Tar

21 aspektów Tary wg. tradycji Surjagupty

sanskryt:

OM namas Tare ture vire Tuttare bhaya-nasane Ture sarvaartha-da tare Svaha kare namo stute

tybetański: 

OM dzie tsyn ma pak ma dryl ma la ciak tsalo                                                                                                                    Ciak tsal tare njur ma pamo                                                                                                                                              Tuttara ji dzik pa sel ma                                                                                                                                                      Ture dyn kyn dzin pe drylma                                                                                                                                                Soha ji ge kje la dy do

polski:                                                                                                                                                                                  OM kłaniam się Tobie Wspaniała Szlachetna Wyzwolicielko.                                                                                      Pokłon Tobie, TARE, Nieustraszona Wyzwolicielko,  

która przez TUTTARE usuwasz wszelkie lęki i niebezpieczeństwa, 

poprzez TURE spełniasz wszelkie potrzeby. 

Wychwalam Cię słowami SO HA.

Kiedy niezrównany Atisia zaniemógł nagle w Njethangu, zaczął modlić się do Tary, prosząc o pomoc. Szlachetna Tara ukazała mu się i rzekła, że wyzdrowieje, jeśli jednego dnia powtórzy co najmniej dziesięć tysięcy razy pochwały dwudziestu jeden Tar. Atisia odparł, że przerasta to jego możliwości, i zapytał o inne remedium, na co Tara odpowiedziała tą króciutką modlitwą. Ponieważ słowa te wypłynęły z ust samej Tary, niosą ze sobą niezwykle wielkie błogosławieństwo.

opracowanie: Paweł Włodarczyk

Milarepa - Pieśń o trzech gwoździach

Milarepa 

Wadżra pieśń – doha zaśpiewana przez Wielkiego Repę

Przejawienie, pustość i ich nierozdzielność
– w tych trzech zawiera się pogląd.
Jasność, niemyślenie i pozostawanie bez rozproszenia
– w tych trzech zawiera się medytacja.
Brak pragnień, brak lgnięcia i odprężenie
– w tych trzech zawiera się postępowanie.
Dharmakaja, Sambhogakaja i Nirmanakaja
– w tych trzech zawiera się owoc.

Istotą poglądu jest niedualność.
Istotą medytacji jest nierozproszenie.
Istotą postępowania jest współistnienie (zung dziuk).
Istotą owocu jest nierozdzielność tych trzech.

Pogląd utrzymuje się trzema gwoździami.
Medytację utrzymuje się trzema gwoździami.
Postępowanie utrzymuje się trzema gwoździami.
Owoc utrzymuje się trzema gwoździami.

Trzy gwoździe poglądu to:
– wszystko, co się przejawia, jest umysłem,
– umysł sam w sobie jest naturalną jasnością,
– nie jest to realnym bytem.
Pogląd utrzymuj tymi trzema gwoździami.

Trzy gwoździe medytacji to:
– ujrzyj wszystkie myśli jako przejaw Dharmakaji,
– ujrzyj bycie świadomym jako jasność,
– spocznij odprężony w stanie niesztuczności.
Medytację utrzymuj tymi trzema gwoździami.

Trzy gwoździe postępowania to:
– nie angażuj się w dziesięć prawości,
– nie porzucaj dziesięciu nieprawości,
– nie porzucaj antidotum.
Postępowanie utrzymuj tymi trzema gwoździami.

Trzy gwoździe owocu to:
– samsara nie jest porzucana,
– nirwana nie jest osiągana,
– własny umysł jest Buddą.
Owoc utrzymuj tymi trzema gwoździami.

Tych dwanaście gwoździ wbija się jako jeden.
Jest to gwóźdź pustki Dharmaty.
Wbija go drogocenny Lama,
lecz dopóki nie osiągniesz urzeczywistnienia, gwóźdź nie jest faktycznie wbity.
Gdy urzeczywistnisz współpowstające (lhen cik), wtedy został wbity.

cytaty nauczycieli

Pustość bez współczucia

Nie pozwala odnaleźć najwyższej drogi.

Lecz jeśli rozwijasz wyłącznie współczucie,

Tkwisz wciąż w samsarze; nie ma wyzwolenia.

Ktoś, kto posiadł obydwa aspekty,

Nie przebywa ani w samsarze, ani w nirwanie,

Ktoś taki osiągnął stan Buddy.

                                                           Saraha