Cztery rodzaje obecności mantr buddyjskich

mantra OM AH HUNG

Istnieją cztery rodzaje "obecności", które są wspólne dla wszystkich mantr buddyjskich:

•           Obecność mantr jako esencja rzeczywistości skt. dharmata.

•           Obecność mantr jako natura manifestujących się zjawisk.

•           Obecność mantr jako esencja błogosławieństw. 

•           Obecność mantr jako potężna aktywność. 

1.         Pierwsza odnosi się do natury mantr, będących w esencji pustością.  

2.         Druga odnosi się do tego, że mantry w esencji są pustością, ale ich sylaby

            przejawiają się. Podobnie zjawiska są puste, ale się przejawiają.

3.         Trzecia odnosi się do Buddhów i Bodhisattwów, którzy udzielają błogosławieństwa 
            mantrze będącej esencją jidama.       

4.        Czwarta odnosi się do każdej mantry posiadającej swoje specyficzne właściwości,

           które pozwalają zrealizować dowolny cel lub siddhi jakich pragniemy, zwyczajne i/lub 

            najwyższe.       

Jeśli powtarzamy mantrę ze zrozumieniem, że mądrość jidama i sylaby mantry są tym samym, są nierozdzielne, uzyskamy zarówno zwykłe jak i najwyższe urzeczywistnienia skt.  siddhi. Tak więc mantra ma tę moc, która pozwala uzyskać wyniki podobnie jak silny lek może uzdrowić chorobę. Mantra jest jidamem, jidam jest mantrą. Mantra jest obecnością jidama.

źródło: Luminous Essence: A Guide to the Guhyagarbha Tantra by Jamgon Mipham

opracowanie: Paweł Włodarczyk